من مو ہنی صورت

ہمارا تمہارا خدا با دشاہ ، خدا کا بنا یا رسول ؐ با دشاہ ۔
چند دانشور سر جو ڑے بیٹھے تھے ۔ مسئلہ یہ تھا کہ کشش کیا ہے ، کیوں ہے اور اس کا منبع اور محزن کیا ہے ؟
کسی نے کچھ کہا کسی نے اپنی با ت پیش کر نے لئے دلا ئل پیش کئے ۔ ایک صاحب بول پڑے زمین میں کشش کیا ہے، کیوں ہے اور اس کا منبع اور محزن کیا ہے ؟کسی نے کچھ کہا کسی نے اپنی با ت پیش کر نے لئے دلا ئل پیش کئے ۔ ایک صاحب بول پڑے زمین میں کشش (GRAVITY)ہے۔ یہی وجہ ہے کہ سیب زمین پر گر جا تا ہے ۔
دو سرے صاحب بو لے :۔
یہ بھی رو زمرہ مشاہدے کی بات ہے کہ عارضی طو ر پر سہی لیکن کشش ثقل سے آزادی مل جا تی ہے ۔ تیز رفتاری بھی کشش ثقل سے آزاد ہو نے کا عمل ہے ۔
شہرسے دور ، آبادی سے با ہرویرانے میں لال بجھکڑ رہتے تھے ۔ جب مسئلے کا حل سامنے نہیں آیا تو لو گ اس لا ل بجھکڑ کے پاس پہنچے اور درخواست پیش کی ۔
’’حضرات ! یہ کشش کیا ہے ؟‘‘
لال بجھکڑ غورو فکر کے سمند رسے گو ہر آب دار نکال لا ئے کہنے لگے ۔ اس وقت ہمارے سامنے جو بھی شئے ہے وہ خلا ہے بو تل اس لئے بو تل ہے کہ اس میں خلا ہے زمین میں خلا نہ ہو تو بیج کو نشو ونما نہ ہو گی۔ بیج کو خلا سے آزاد کر دیا جا ئے (یعنی دال بنادی جا ئے ) تو زندگی اور زندگی درخت کا تصور بھی قائم نہیں ہوگا ۔
آدمی بھی خلا ہے اور اس خلا میں لا ئف اسٹر یم گو نجتی رہتی ہے کا ئنات بھی ایک خلا ہے اور اس خلا کا محور ایک ایسی ذات ہے جو خلا کی یک جان ہے جو خلا کے ٹکڑے یکجا ہو جا تے ہیں تو مٹی ، لو ہا ، پتھر سونا چاندی بن جاتے ہیں ۔
انہیں تقسیم کر دیا جا ئے تو نا قابل تقسیم ہو جا تے ہیں ۔

لا ل بجھکڑ نے مٹی کا ایک ڈھیلا اٹھا یا ۔ اسے لوگوں کو دیکھا یا ، صاحبوں یہ ڈھیلا اگر زور سے ما را جا ئے تو کیا چھو ٹ لگے گی ۔

لا ل بجھکڑ نے مٹی کو پیس کر سر مہ بنا یااور پھونک ما ر کر اسے ہوا میں اڑا دیا لوگوں سے پو چھا :۔

مٹی کا ڈھیلا کہاں ہے ؟

پھر دو سرے کنڈے ایک وزن ،ایک حجم کے اٹھا ئے ۔دو نوں کو ایک ساتھ فضا میں اچھا ل دیا ۔زمین پر دونوں ایک ساتھ نہیں گر ے لا ل بجھکڑ نے کہا ۔ دوستو ! ان دو نوں سر کنڈوں کو ایک ساتھ اچھا لا گیا تھا وہ بھی ایک ہے اور اچھالنے میں جتنی طا قت استعمال ہو ئی وہ بھی یکساں ہے پھر یہ کنڈے کیوں ایک ساتھ ز مین پر نہیں آئے ؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ شئے کے اندر خلا کا ردوبدل ہو تا رہتا ہے ۔
ہمارا تمہا ر اخدا با دشاہ ، خدا کا بنا یا رسولؐ با دشاہ ۔

خلا سے اس پار حاکم قادر مطلق ایک شہنشاہ ہے بیٹھے بیٹھے اسے خیال آیا کہ کو ئی ایسا نظام قائم کیا جا ئے کہ لوگ مجھے پہنچا نیں خیال کا آنا تھا کہ ارادہ تشکیل پا گیا اورارادہ کن بن کر ایسی تصویر بن گیا جس کا ہر ہر عضو ایک مکمل اور مجسم تصویر ہے ۔

اسکر ین ہو تو تصویر ڈسپلے نہیں ہوگی ۔ اور خلا نہ ہو تو اسکر ین کا تذکرہ نہیں ہو گا یہ جو ذدہ خلا ہے یہ اس لئے ہے کہ اس میں کو ئی بستا ہے ۔ با دشاہوں کے با دشاہ اللہ نے اپنی شان کو نما یاں کر نے کے لئے ہر ذرہ کو خلا بنا دیا اور اس میں خود بر اجمان ہو گیا ہے لیکن ساتھ ہی اپنے اور ذرے کے درمیان ایک پر دہ ڈال لیا ہے اور ہر چیز پر دے کے پیچھے من مو ہنی صورت کے دیدار کے لئے بے قرار ہے ۔ اور یہی بے قراری کشش ہے اور یہی کشش ہی تو ہے آدمی اس کو پانے کے لئے با دشاہتیں چھوڑ دیتا ہے اور یہی وہ کشش ہے جس کو زرینہ بنا کر آدمی وہاں پہنچ جا تا ہے جہاں خدو خال نہیں ہیں ۔یہ کشش ہستی مطلق سے جس قدر قریب ہو تی ہے اسی قدر بندہ اللہ کی با دشاہی میں رکن کی حیثیت اختیار کر لیتا ہے اور اس کی سوچ بھی اپنے بادشاہ کی سو چ بن جا تی ہے ۔ با دشاہ کا با دشا ہ اللہ خلا ، اسپیس کے تا نے با نے سے آزاد ہے ۔

ہمارا تمہا ر ا خدا با دشاہ ، خدا کابنایا رسول ؐ با دشاہ ۔

رسول با دشاہ ؐ نے اللہ کی با دشاہی میں رکن کی حیثیت سے کشش کے اس قانون کو شب معراج میں پورا کر دیا یہاں تک کے خود اللہ تعالیٰ نے فر ما یا :۔

’’ہم نے اپنے بندے سے جو رازو نیاز کی جو با تیں کیں دل نے جودیکھا جھو ٹ نہیں دیکھا ۔‘‘

)سورۃ النجم: ۱۰-۱۱(

*****

View

خواجہ شمس الدین عظیمی

ان روشن ضمیر دوستوں کے نام جنہوں نے میری آواز پر روحانی مشن کے لئے خود کو وقف کردیا۔